无论是哪种情况，所有电话中，"从来没有人打来第二次"。同妻们虽然需要一个倾听的陌生人，却也非常明白生活的真理：没有人可以代替自己做决定。

    "同妻"，只是一个伴随婚姻而被赋予的身份标签。在婚姻中，它意味日复一日的隐忍和煎熬。婚姻结束，它又代表着一段不堪回首的往事。于是，再婚的同妻，没有多余心力为别人鼓与呼；离婚的同妻，又宁愿脱离这个群体，回到正常的生活轨道中去。它就像一个游牧民族，不容易集合，不容易静下心来发出声音。"同妻中缺少积极分子和领袖人物，我们只能慢慢寻找一种方式"，何小培说。

    而同妻们声讨的对象，在婚姻中对立的男同们，其实也是另一个弱势群体。

    "不能因为支持弱者发声，而伤害另一个群体"，张北川教授担心，同妻问题的声张，很可能强化社会对于男同性恋者的歧视。

    最近，他听说的一条"新闻"是，在浙江某县级市，一个高一男生，因为向同学坦白了自己的同性取向，被勒令检讨并强制退学。

    在农村地区，倘若一个男人三四十岁了还不结婚，可能被唾沫星子砸得不敢出门，也意味着可预见的晚景凄凉。而在城市，面对着指望早日含饴弄孙的父母，很多男同们亦可能违心走入婚姻。

    从这个意义上说，在社会面前，男同和同妻们又是一体的。正如一位网友所说，"要解放男同性恋者的妻子，首先要解放男同性恋者的身心"，同妻问题的部分解决，有赖于同性恋者平权运动的进展。"如果从教育和法律手段，能较好地尊重和保障男同的权益，那么，同妻会大幅减少。"张北川说。

    同妻群体并非中国独有。在其他亚洲国家，有高比例的男同隐瞒真相与女性结婚。美国、法国也都有类似同妻网站。

    在张北川教授看来，男同性恋者并非不能结婚，而是不能隐瞒性取向等重大事项结婚。于是，他常常建议，受过高等教育的年轻男同们，从良知的角度出发，不要结婚，"别让一个人被歧视变成两个人被歧视"。而那些可能走入婚姻的，则应在婚前向女方坦陈自己的性取向，由女方决定是否要成为下一个同妻。

    志愿者的推力

    志愿者，是这个群体中的特殊角色。

    志愿者小易第一次申请加入"天使折翅"QQ群时，感觉自己进了一个"土匪窝"。

    还没等她自我介绍，一位网名"游走"的成员立刻发出要求："视频！"小易愣了一下，回答说，自己从来不用视频设备。

    不停顿地，对话框里闪出"游走"的第二句话："把你的电话发给我，我要给你打电话，再让群主来验证你！"

    这位网名"游走"的成员，是男同丈夫的第三任妻子，在小县城里艰难地结束一段伤痕累累的婚姻后，"从一个单纯不懂人事的小姑娘，成长为态度亢奋激烈的斗争者"。

    收到这份充满怀疑与敌意的"见面礼"，小易领教了同妻群的特殊。时间长了，她还发现不同的同妻群有着不同的舆论氛围。有的群，宣称要理解丈夫，保持婚姻；有的群，比如小易最后留在其中的天使折翅QQ群，"一旦群里某位同妻离婚的消息出来，一大片的恭喜就会出自其他同妻键盘，欢愉跳跃在屏幕上"。

    另一位志愿者林一刻，是在今年夏天才知道同妻群体的。她在围观吕丽萍反同言论引起的网络骂战时，看到评论中的"同妻"字眼。顺藤摸瓜第一次进入天涯同妻论坛时，林一刻看得发怵，"鸡皮疙瘩都起来了"。接着，她也申请加入了小易所在的QQ群。

    200名群成员里，像小易和林一刻这样的志愿者有四五位。志愿者们参与讨论，中和消极情绪，特别要表达的是，"看看外面的直人(指普通人)都是怎么想的"。

    一天深夜，一个网名"猫猫"的同妻与她的丈夫同时入群，以"帮助其他同妻"为目的发起讨论。"猫猫"很是特别，能接受丈夫出轨，而她的丈夫亦毫不顾忌、乐得接受。

    "你要找外面的gay，是么？"小易直接对这位"勇敢"的丈夫发出询问。

    回答者颇为坦诚："为什么要违背自己的意愿？"

    "你每次找外面的人，都会告知你夫人么？"小易追问。

    这位丈夫回答说，没有定论。同妻"猫猫"在这时插话了，"我为什么要知道？知道了不难受？"